五濁
- 命濁是眾生因煩惱叢集，心身交瘁，壽命短促；
- 眾生濁是世人每多弊惡，心身不淨，不達義理；
- 煩惱濁是世人貪於愛欲，瞋怒諍鬥，虛誑不已；
- 見濁是世人知見不正，不奉正道，異說紛紜，莫衷一是；
- 劫濁是生當末世，飢饉疾疫刀兵等相繼而起，生靈塗炭，永無寧日。
惡世
即濁惡之世。
此時煩惱、邪見熾盛，
且人壽短促，苦多而樂少。
據法華經卷一方便品載，
惡世中有劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁等五濁，
其時眾生垢重，成就諸不善根，
故諸佛以方便力應機示教，
於一佛乘分別說三乘之法。
阿彌陀經（大一二‧三四八上）：
「釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，
能於娑婆國土，
五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，
得阿耨多羅三藐三菩提。」
蓋正法時代，眾生煩惱薄少，
人人自行十善，且其壽命長達數萬歲；
反之，末法時代，
惡世界、惡眾生、惡見、惡煩惱、惡邪、無信熾盛之時
特稱之為惡世或惡時。
〔安樂集卷上、觀經疏散善義〕p4946
五戒
- 不殺生
- 不偷盜
- 不邪淫
- 不妄語
- 不飲酒
十善
- 不杀生：谓不杀害一切物命，即是止杀之善。非但不杀，还当行放生之善。
- 不偷盗：谓不窃取他人财物，即是止偷盗之善。非但不盗，还当行布施之善。
- 不邪淫：谓不行邪淫情欲事，即是止淫之善。既除邪淫，还当行清净梵行之善。
- 不妄语：谓不利用虚言诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，还当行实语之善。
- 不两舌：谓不在中间挑拨离间，即是止两舌之善。既不两舌，还当行劝人和合之善。
- 不恶口：谓不粗言恶语骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，还当行柔和软语之善。
- 不绮语：谓不阿谀奉承、花言巧语，即是止绮语之善。既不绮语，还当行质直正言之善。
- 不贪欲：谓不贪着情欲财富、贪得无厌，即是止贪之善。既不贪欲，还当行清心寡欲之善。
- 不嗔恚：谓不生暴躁、忿怒之心嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，还当行慈悲忍辱之善。
- 不邪见：谓不持邪见偏见异见、执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，还当行正信正见之善。
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