五濁
- 命濁是眾生因煩惱叢集,心身交瘁,壽命短促;
- 眾生濁是世人每多弊惡,心身不淨,不達義理;
- 煩惱濁是世人貪於愛欲,瞋怒諍鬥,虛誑不已;
- 見濁是世人知見不正,不奉正道,異說紛紜,莫衷一是;
- 劫濁是生當末世,飢饉疾疫刀兵等相繼而起,生靈塗炭,永無寧日。
惡世
即濁惡之世。
此時煩惱、邪見熾盛,
且人壽短促,苦多而樂少。
據法華經卷一方便品載,
惡世中有劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁等五濁,
其時眾生垢重,成就諸不善根,
故諸佛以方便力應機示教,
於一佛乘分別說三乘之法。
阿彌陀經(大一二‧三四八上):
「釋迦牟尼佛能為甚難希有之事,
能於娑婆國土,
五濁惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,
得阿耨多羅三藐三菩提。」
蓋正法時代,眾生煩惱薄少,
人人自行十善,且其壽命長達數萬歲;
反之,末法時代,
惡世界、惡眾生、惡見、惡煩惱、惡邪、無信熾盛之時
特稱之為惡世或惡時。
〔安樂集卷上、觀經疏散善義〕p4946
五戒
- 不殺生
- 不偷盜
- 不邪淫
- 不妄語
- 不飲酒
十善
- 不杀生:谓不杀害一切物命,即是止杀之善。非但不杀,还当行放生之善。
- 不偷盗:谓不窃取他人财物,即是止偷盗之善。非但不盗,还当行布施之善。
- 不邪淫:谓不行邪淫情欲事,即是止淫之善。既除邪淫,还当行清净梵行之善。
- 不妄语:谓不利用虚言诳惑他人,即是止妄语之善。既不妄语,还当行实语之善。
- 不两舌:谓不在中间挑拨离间,即是止两舌之善。既不两舌,还当行劝人和合之善。
- 不恶口:谓不粗言恶语骂辱他人,即是止恶口之善。既不恶口,还当行柔和软语之善。
- 不绮语:谓不阿谀奉承、花言巧语,即是止绮语之善。既不绮语,还当行质直正言之善。
- 不贪欲:谓不贪着情欲财富、贪得无厌,即是止贪之善。既不贪欲,还当行清心寡欲之善。
- 不嗔恚:谓不生暴躁、忿怒之心嗔恨于人,即是止嗔之善。既不嗔恚,还当行慈悲忍辱之善。
- 不邪见:谓不持邪见偏见异见、执非为是,即是止邪见之善。既不邪见,还当行正信正见之善。